بلوغ المرام من أدلة الأحكام
الحافظ ابن حجر العسقلاني • الفقه • ص 1
تحقيق: سمير بن أمين الزهري — دار الفلق - الرياض
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمه الظاهرة والباطنة، قديما وحديثا. والصلاة والسلام على نبيه ورسوله محمد وآله وصحبه الذين ساروا في نصرة دينه سيرا حثيثا، وعلى أتباعهم الذين ورثوا علمهم، والعلماء ورثة الأنبياء أكرم بهم وارثا وموروثا. أما بعد.
فهذا مختصر يشمل على أصول الأدلة الحديثية للأحكام، حررته تحريرا بالغا ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغا، ويستعين به الطالب المبتدئ، ولا يستغني عنه الراغب المنتهي.
وقد بينت عقب كل حديث من أخرجه من الأئمة لإرادة نصح الأمة.
فالمراد بالسبعة: أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة، وبالستة من عدا أحمد، وبالخمسة من عدا البخاري ومسلم. وقد أقول الأربعة وأحمد، وبالأربعة من عدا الثلاثة الأول، وبالثلاثة من عداهم وعدا الأخير، وبالمتفق: البخاري ومسلم، وقد لا أذكر معهما، وما عدا ذلك فهو مبين.
وسميته «بلوغ المرام من أدلة الأحكام»، والله أسأله أن لا يجعل ما علمناه علينا وبالا، وأن يرزقنا العمل بما يرضيه سبحانه وتعالى.
الفهرس
- كتاب الطهارة
- باب المياه
- الماء طهور لا ينجسه شيء».
- : «إذا كان الماء قلتين
- باب الآنية
- باب إزالة النجاسة وبيانها
- باب الوضوء
- باب المسح على الخفين
- باب نواقض الوضوء
- باب قضاء الحاجة
- باب الغسل وحكم الجنب
- : «غسل الجمعة واجب على كل محتلم».
- باب التيمم
- باب الحيض
- : ما يحل للرجل من امرأته, وهي حائض?
- كتاب الصلاة
- باب المواقيت
- : «أفضل الأعمال الصلاة في أول وقتها».
- باب الأذان
- : «المؤذن أملك بالأذان
- : «لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة».
- باب شروط الصلاة
- باب سترة المصلي
- باب الحث على الخشوع في الصلاة
- باب المساجد
- باب صفة الصلاة
- : «وجهت وجهي للذي فطر السموات» ... إلى قوله: «من المسلمين, اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت, أنت ربي و
- : اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب, اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأب
- : «سبحانك اللهم وبحمدك, تبارك اسمك, وتعالى جدك, ولا إله غيرك».
- : «سبحانك اللهم [ربنا] (1) وبحمدك, اللهم اغفر لي».
- : «اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض, وملء ما شئت من شيء بعد, أهل الثناء والمجد, أحق ما قال
- : «اللهم اغفر لي, وارحمني, واهدني, وعافني, وارزقني».
- : «اللهم اهدني فيمن هديت, وعافني فيمن عافيت, وتولني فيمن توليت, وبارك لي فيما أعطيت, وقني شر ما قضيت
- : «وصلى الله على النبي».
- : اللهم صل على محمد, وعلى آل محمد, كما صليت على آل إبراهيم, وبارك على محمد, وعلى آل محمد, كما باركت
- : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم, ومن عذاب القبر, ومن فتنة المحيا والممات, ومن شر فتنة المسيح الدجال
- : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا, ولا يغفر الذنوب إلا أنت, فاغفر لي مغفرة من عندك, وارحمني, إنك أنت
- : «لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك, وله الحمد, وهو على كل شيء قدير, اللهم لا مانع لما أعطي
- : «اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك من الجبن, وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر, وأعوذ بك من فتنة
- : «اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام».
- سبح الله دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين
- تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك, وله الحمد, وهو على كل شيء قدير
- : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك».
- باب سجود السهو وغيره
- فصل
- باب صلاة التطوع
- : «صلاة الليل مثنى مثنى
- : «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل».
- إحدى عشرة ركعة
- : «لا وتران في ليلة».
- : «من نام عن الوتر أو نسيه
- : «إذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر،
- : «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال».
- باب صلاة الجماعة والإمامة
- باب صلاة المسافر والمريض
- باب صلاة الجمعة
- : «من أدرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها
- باب صلاة الخوف
- : «صلاة الخوف ركعة على أي وجه كان».
- : «ليس في صلاة الخوف سهو».
- باب صلاة العيدين
- باب صلاة الكسوف
- : «اللهم اجعلها رحمة, ولا تجعلها عذابا».
- باب صلاة الاستسقاء
- : اللهم إنا كنا نستسقي إليك بنبينا فتسقينا, وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون.
- باب اللباس
- كتاب الجنائز
- : «اللهم اغفر لحينا, وميتنا, وشاهدنا, وغائبنا, وصغيرنا, وكبيرنا, وذكرنا, وأنثانا, اللهم من أحييته من
- زيارة القبور
- : «السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون, أسأل الله لنا ولكم الع
- : «السلام عليكم يا أهل القبور, يغفر الله لنا ولكم, أنتم سلفنا ونحن بالأثر».
- كتاب الزكاة
- : «تؤخذ صدقات المسلمين على مياههم».
- باب صدقة الفطر
- باب صدقة التطوع
- باب قسم الصدقات
- المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة:
- كتاب الصيام
- في السحور بركة».
- باب صوم التطوع وما نهي عن صومه
