الإتقان في علوم القرآن
جلال الدين السيوطي • علوم القرآن • ج2 ص 304
تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم — الهيئة المصرية العامة للكتاب
الصابرين} {يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون} .
واو الصرف عندهم ومعناها أن الفعل كان يقتضي إعرابا فصرفته عنه إلى النصب نحو: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء} في قراءة النصب.
وغير العاملة أنواع:
أحدها: واو العطف وهي لمطلق الجمع فتعطف الشيء على مصاحبه نحو: {فأنجيناه وأصحاب السفينة} .
وعلى سابقه نحو: {ولقد أرسلنا نوحا وإبراهيم} .
ولاحقه نحو: {يوحي إليك وإلى الذين من قبلك} .
وتفارق سائر حروف العطف في اقترانها بإما نحو: {إما شاكرا وإما كفورا} .
وب" لا " بعد نفي نحو: {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم} .
وب" لكن " نحو: {ولكن رسول الله} وتعطف العقد على النيف والعام على الخاص وعكسه نحو: {وملائكته ورسله وجبريل وميكال} {رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات}