لسان العرب — ج 14

ابن منظور • المعاجم • ج14 ص157

دار صادر - بيروت

وأجهينا نحن أي أجهت لنا السماء، كلاهما بالألف. وأجهت إلينا السماء: انكشفت. وأجهت الطريق: انكشفت ووضحت، وأجهيتها أنا. وأجهى البيت: كشفه. وبيت أجهى بين الجها ومجهى: مكشوف بلا سقف ولا ستر، وقد جهي جها. وأجهى لك الأمر والطريق إذا وضح. وجهي البيت، بالكسر، أي خرب، فهو جاه. وخباء مجه: لا ستر عليه. وبيوت جهو، بالواو، وعنز جهواء: لا يستر ذنبها حياءها. وقال أبو زيد: الجهوة الدبر. وقالت أم حاتم العنزية «1»: الجهاء والمجهية الأرض التي ليس فيها شجر. وأرض جهاء: سواء ليس بها شيء. وأجهى الرجل: ظهر وبرز.

جوا: الجو: الهواء؛ قال ذو الرمة:

والشمس حيرى لها في الجو تدويم

وقال أيضا:

وظل للأعيس المزجي نواهضه، ... في نفنف الجو، تصويب وتصعيد

ويروى: في نفنف اللوح. والجو: ما بين السماء والأرض. وفي حديث

علي، رضوان الله عليه: ثم فتق الأجواء وشق الأرجاء

؛ جمع جو وهو ما بين السماء والأرض. وجو السماء: الهواء الذي بين السماء والأرض. قال الله تعالى: ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء

؛ قال قتادة: في جو السماء

في كبد السماء، ويقال كبيداء السماء. وجو الماء: حيث يحفر له؛ قال:

تراح إلى جو الحياض وتنتمي

والجوة: القطعة من الأرض فيها غلظ. والجوة: نقرة. ابن سيده: والجو والجوة المنخفض من الأرض؛ قال أبو ذؤيب:

يجري بجوته موج السراب، كأنضاح ... الخزاعى جازت رنقها الريح «2»

والجمع جواء؛ أنشد ابن الأعرابي:

إن صاب ميثا أتئقت جواؤه

قال الأزهري: الجواء جمع الجو؛ قال زهير:

عفا، من آل فاطمة، الجواء

ويقال: أراد بالجواء موضعا بعينه. وفي حديث

سليمان: إن لكل امرئ جوانيا وبرانيا فمن أصلح جوانيه أصلح الله برانيه

؛ قال ابن الأثير: أي باطنا وظاهرا وسرا وعلانية، وعنى بجوانيه سره وببرانيه علانيته، وهو منسوب إلى جو البيت وهو داخله، وزيادة الألف والنون للتأكيد. وجو كل شيء: بطنه وداخله، وهو الجوة أيضا؛ وأنشد بيت أبي ذؤيب:

يجرى بجوته موج الفرات، كأنضاح ... الخزاعى حازت رنقه الريح

قال: وجوته بطن ذلك الموضع؛ وقال آخر:

ليست ترى حولها شخصا، وراكبها ... نشوان في جوة الباغوت، مخمور

والجوى: الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن، تقول منه: جوي الرجل، بالكسر، فهو جو مثل دو؛ ومنه قيل للماء المتغير المنتن: جو؛ قال الشاعر:

ثم كان المزاج ماء سحاب، ... لا جو آجن ولا مطروق

الصفحة السابقة الصفحة التالية