مجموع الفتاوى — ج 1

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج1 ص22

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

والثانى أمر مكروه مبغض مطلوب العدم

والثالث الوسيلة إلى حصول المطلوب المحبوب

والرابع الوسيلة إلى دفع المكروه فهذه الأربعة الأمور ضرورية للعبد بل ولكل حى لا يقوم وجوده وصلاحه إلا بها وأما ما ليس بحى فالكلام فيه على وجه آخر

إذا تبين ذلك فبيان ما ذكرته من وجوه

أحدها أن الله تعالى هو الذى يحب أن يكون هو المقصود المدعو المطلوب وهو المعين على المطلوب وما سواه هو المكروه وهو المعين على دفع المكروه فهو سبحانه الجامع للأمور الأربعه دون ما سواه وهذا معنى قوله إياك نعبد وإياك نستعين فإن العبودية تتضمن المقصود المطلوب لكن على أكمل الوجوه والمستعان هو الذى يستعان به على المطلوب فالأول من معنى الألوهية

والثانى من معنى الربوبية إذ الاله هو الذى يؤله فيعبد محبة وإنابة وإجلالا وإكراما والرب هو الذى يربى عبده فيعطيه خلقه ثم يهديه إلى جميع أحواله من العبادة وغيرها وكذلك قوله تعالى عليه توكلت وإليه أنيب وقوله فاعبده وتوكل عليه وقوله عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير وقوله تعالى وتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وقوله تعالى عليه توكلت وإليه متاب وقوله وتبتل إليه تبتيلا رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا فهذه سبعة مواضع تنتظم هذين الأصلين الجامعين

الصفحة السابقة الصفحة التالية