مجموع الفتاوى — ج 2
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص21
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
التى يبنون عليها سائر العلوم ولهذا يمثلون ذلك في أصول العلم والكلام بأن الواحد نصف الإثنين وان الجسم لايكون في مكانين وان الضدين كالسواد والبياض لايجتمعان فهذان الفنان متفق عليهما وأما الأخلاق مثل استحسان العلم والعدل والعفة والشجاعة فجمهور الفلاسفة والمتكلمين يجعلونها من الأصول لكنها من الأصول العامة ومنهم من لا يجعلها من الأصول بل يجعلها من الفروع التى تفتقر إلى دليل وهو قول غالب المتكلمة المنتصرين للسنة في تأويل القدر فكان الذي أصلوه واتفقوا عليه من المعارف أمر قليل الفائدة نزر الجدوى وهو الأمور السفلية
ثم اذا صعدوا من هذه المقدمات والدلائل إلى الامور العلوية فلهم طريقان
أما المتكلمة المتبعون للنبوات فغرضهم في الغالب انما هو اثبات صانع العالم والصفات التى بها تثبت النبوة على طريقهم ثم إذا أثبتوا النبوة تلقوا منها السمعيات وهى الكتاب والسنة والاجماع وفروع ذلك
وأما المتفلسفة فهم في الغالب يتوسعون في الأمور الطبيعية ولوازمها ثم يصعدون إلى الافلاك وأحوالها ثم المتألهون منهم يصعدون إلى واجب