مجموع الفتاوى — ج 2

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص274

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

ويسميها بن عقيل الاحوال وتجدد النسب والإضافات متفق عليه بين جميع أهل الأرض من المسلمين وغيرهم إذ لا يقتضى ذلك تغيرا ولا استحالة

( والثانى ( ان ذلك وان اقتضى تحولا من حال إلى حال ومن شأن إلى شأن فهو مثل مجيئه واتيانه ونزوله وتكليمه لموسى واتيانه يوم القيامة في صورة ونحو ذلك مما دلت عليه النصوص وقال به أكثر أهل السنة والحديث وكثير من أهل الكلام وهو لازم لسائر الفرق

وقد ذكرنا نزاع الناس في ذلك في قاعدة الفرق بين الصفات والمخلوقات والصفات الفعلية

وأما هؤلاء الجهمية الاتحادية فقالوا وهو الآن على ما عليه كان ليس معه غيره كما كان في الأزل ولا شئ معه قالوا إذ الكائنات ليست غيره ولا سواه فليس إلا هو فليس معه شئ آخر لا أزلا ولا أبدا بل هو عين الموجودات ونفس الكائنات وجعلوا المخلوقات المصنوعات هي نفس الخالق البارئ المصور

وهم دائما يهذون بهذه الكلمة ( وهو الآن على ما عليه كان ( وهى أجل عندهم من ( قل هو الله أحد ( ومن آية الكرسى لما فيها من الدلالة على الاتحاد الذى هو الحادهم وهم يعتقدون أنها ثابتة عن النبى وأنها من كلامه ومن أسرار معرفته وقد بينا أنها كذب مختلق على النبى لم يقلها ولم يروها أحد من أهل العلم ولا هي في شئ من دواوين الحديث

الصفحة السابقة الصفحة التالية