مجموع الفتاوى — ج 2
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص312
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
ومعلوم أن الانبياء عليهم السلام أعظم من الاولياء والانبياء جاؤوا بما تعجز العقول عن معرفته ولم يجيئوا بما تعلم العقول بطلانه فهم يخبرون بمحارات العقول لا بمحالات العقول وهؤلاء الملاحدة يدعون أن محالات العقول صحيحة وان الجمع بين النقيضين صحيح وأن ما خالف صريح المعقول وصحيح المنقول صحيح ولا ريب أنهم أصحاب خيال وأوهام يتخيلون في نفوسهم امورا يتخيلونها ويتوهمونها فيظنونها ثابتة في الخارج وانما هي من خيالاتهم والخيال الباطل يتصور فيه ما لا حقيقة له ولهذا يقولون أرض الحقيقة هي أرض الخيال كما يقول ذلك بن عربى وغيره ولهذا يحكون حكاية ذكرها سعيد الفرغانى شارح قصيدة بن الفارض وكان من شيوخهم
***
وأما قوله
بينى وبينك إنى تزاحمنى ... فارفع بحقك إنى من البين
فإن هذا الكلام يفسر بمعانى ثلاثة يقوله الملحد ويقوله الزنديق ويقوله الصديق
فالأول مراده به طلب رفع ثبوت إنيته حتى يقال إن وجوده هو وجود الحق وإنيته هي إنية الحق فلا يقال انه غير الله ولا سواه