مجموع الفتاوى — ج 2

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص345

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فالواجب هو الذى لا تقبل ذاته العدم والممكن هو الذى تقبل ذاته العدم فيمتنع أن يكون الشئ الواحد قابلا للعدم غير قابل للعدم والقديم هو الذى لا أول لوجوده والمحدث هو الذى له أول فيمتنع كون الشئ الواحد قديما محدثا

ولولا أنه قد علم مرادهم بهذا القول لأمكن أن يراد بذلك ما في سوى الوجود الذى خلقه من أوجدنى وتكون إضافة الوجود إلى الله إضافة الملك لكن قد علم انه لم يرد هذا ولأن هذه العبارة لا تستعمل في هذا المعنى وانما يراد بوجود الله وجود ذاته لا وجود مخلوقاته وهكذا قول القائل

ذات وجود ال ... كون للخلق شهود

أن ليس لموجود ... سوى الحق وجود

مراده به أن وجود الكون هو نفس وجود الحق وهذا هو قول أهل الوحدة والا فلو أراد أن وجود كل موجود من المخلوقات هو من الحق تعالى فليس لشئ وجود من نفسه وانما وجوده من ربه والأشياء باعتبار أنفسها لا تستحق سوى العدم وانما حصل لها الوجود من خالقها وبارئها فهي دائمة الافتقار إليه لا تستغنى عنه لحظة لا في الدنيا ولا في الآخرة لكان قد أراد معنى صحيحا وهو الذى عليه أهل العقل والدين من الأولين والآخرين

وهؤلاء القائلون بالوحدة قولهم متناقض ولهذا يقولون

الصفحة السابقة الصفحة التالية