مجموع الفتاوى — ج 2

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص55

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

الله عنه ذلك المرض وعادت النفس إلى الصحة والاعتدال ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقا بها على أمن وتبين ولم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام بل بنور قذفه الله في الصدر وذلك النور هو مفتاح أكبر المعارف قال فمن ظن أن الكشف موقوف على الأدلة المجردة فقد ضيق رحمة الله الواسعة ثم قال انحصرت طرق الطالبين عندى في أربع فرق

المتكلمون وهم يدعون أنهم أهل الرأى والنظر

والباطنية وهم يدعون أنهم أصحاب التعلم والمخصصون بالإقتباس من الإمام المعصوم

والفلاسفة وهم يدعون أنهم أصحاب المنطق والبرهان والصوفية ويدعون أنهم خواص الحضرة وأهل المكاشفة والمشاهدة فقلت في نفسى الحق لا يعدو هذه الاصناف الاربعة فهؤلاء هم السالكون سبل طريق الحق فإن سد الحق عنهم فلا يبقى في درك الحق مطمع ثم ذكر أن مقصود الكلام وفائدته الذب عن السنة بالجدل لا تحقيق الحقائق وأن ما عليه الباطنية باطل وأن الفلسفة بعضها حق وبعضها كفر والحق منها لا يفى بالمقصود

ثم ذكر أنه أقبل بهمته على طريق الصوفية وعلم أنها لا تحصل إلا بعلم

الصفحة السابقة الصفحة التالية