مجموع الفتاوى — ج 2
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج2 ص60
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
الخطأ في الطريقين من حيث أخذ كل منهما أو مجموعهما مجردا في الإبتداء عن الإيمان بالله وبرسوله
بل إقتصر فيهما على مجرد ما يحصله نظر القلب وذوقه الموافق لما جاءت به الرسل تارة والمخالف لما جاءت به أخرى في مجرد النظر العقلى ومجرد العبادات العقلية أو الصعود عن ذلك إلى النظر الملى والعبادات الملية والواجب أنه لابد في كل واحد من النظر والعمل من ( أن ) يوجد فيه العقلى والملى والشرعى فلما قصروا وقع كل من الفريقين إما في الضلال وإما في الغواية وإما فيهما
وحاصلهم إما الجهل البسيط أو الكفر البسيط أو الجهل المركب أو الكفر المركب مع الجهل والظلم
وذلك أن طريقة أهل النظر والقياس مدارها على مقدمة لابد منها في كل قياس يسلكه الآدميون وهى مقدمة كلية جامعة تتناول المطلوب وتتناول غيره بمعنى أنها لاتمنع غيره من الدخول وإن لم يكن له وجود في الخارج فهي لا تتناول المطلوب لخاصيته بل بالقدر المشترك بينه وبين غيره والمطلوب بها هوالله تعالى فلم يصلوا إليه الا بجامع ما يشترك فيه هو وغيره من القضا [ يا ] الإيجابية والسلبية
والمشترك بينه وبين غيره لا يعرف بخصوصه اصلا فلم يعرفوا الله