مجموع الفتاوى — ج 3

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج3 ص31

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وهو ان الروح التى فينا فإنها قد وصفت بصفات ثبوتية وسلبية وقد اخبرت النصوص انها تعرج وتصعد من سماء إلى سماء وانها تقبض من البدن وتسل منه كما تسل الشعرة من العجينة

والناس مضطربون فيها فمنهم طوائف من اهل الكلام يجعلونها جزءا من البدن أوصفة من صفاته كقول بعضهم انها النفس أو الريح التى تردد في البدن وقول بعضهم إنها الحياة أو المزاج أو نفس البدن

ومنهم طوائف من أهل الفلسفة يصفونها بما يصفون به واجب الوجود عندهم وهى امور لا يتصف بها إلا ممتنع الوجود فيقولون لا هي داخلة في البدن ولا خارجة ولا مباينة له ولا مداخلة له ولا متحركة ولا ساكنة ولا تصعد ولا تهبط ولا هي جسم ولا عرض

وقد يقولون أنها لا تدرك الامور المعينة والحقائق الموجودة في الخارج وإنما تدرك الأمور الكلية المطلقة

وقد يقولون أنها لا داخل العالم ولا خارجه ولا مباينة له ولا مداخلة وربما قالوا ليست داخلة في اجسام العالم ولا خارجة عنها مع تفسيرهم للجسم بما لا يقبل الإشارة الحسية فيصفونها بأنها لا يمكن الإشارة اليها ونحو ذلك من الصفات السلبية التى تلحقها بالمعدوم والممتنع

الصفحة السابقة الصفحة التالية