مجموع الفتاوى — ج 5
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص125
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وكذلك ذكر الخطيب البغدادى أن جماعة أنكروا على أبى طالب بعض كلامه في الصفات
وهذا ( الصنف الثالث وان كان أقرب إلى التمسك بالنصوص وأبعد عن مخالفتها من الصنفين الأولين فان الأول لم يتبع شيئا من النصوص بل خالفها كلها
و ( الثانى ( ترك النصوص الكثيرة المحكمة المبينة وتعلق بنصوص قليلة اشتبهت عليه معانيها
وأما هذا الصنف فيقول أنا اتبعت النصوص كلها لكنه غالط أيضا فكل من قال ان الله بذاته في كل مكان فهو مخالف للكتاب والسنة واجماع سلف الأمة وأئمتها مع مخالفته لما فطر الله عليه عباده ولصريح المعقول وللأدلة الكثيرة
وهؤلاء يقولون أقوالا متناقضة يقولون أنه فوق العرش ويقولون نصيب العرش منه كنصيب قلب العارف كما يذكر مثل ذلك أبو طالب وغيره ومعلوم أن قلب العارف نصيبه منه المعرفة والايمان وما يتبع ذلك فان قالوا ان العرش كذلك نقضوا قولهم أنه نفسه فوق العرش وان قالوا بحلوله بذاته في قلوب العارفين كان ذلك قولا بالحلول الخاص