مجموع الفتاوى — ج 5
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص169
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
لكان خواص الرسل يطلعون على ذلك ولكانوا يطلعون خواصهم على هذا الأمر فكان يكون النفى مذهب خاصة الأمة وأكملها عقلا وعلما ومعرفة والأمر بالعكس
فان من تأمل كلام ( السلف والأئمة ( وجد أعلم الأمة عند الأمة كأبى بكر وعمر وعثمان وعلى وبن مسعود ومعاذ بن جبل وعبد الله بن سلام وسلمان الفارسى وأبى بن كعب وأبى الدرداء وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وأمثالهم هم أعظم الخلق اثباتا
وكذلك أفضل التابعين مثل سعيد بن المسيب وأمثاله والحسن البصرى وأمثاله وعلى بن الحسين وأمثاله وأصحاب بن مسعود وأصحاب بن عباس وهم من أجل التابعين
بل النقول عن هؤلاء في الاثبات يجبن عن اثباته كثير من الناس وعلى ذلك تأول يحيى بن عمار وصاحبه شيخ الاسلام أبو إسماعيل الأنصارى ما يروى ( أن من العلم كهيئة المكنون لا يعرفه الا أهل العلم بالله فاذا ذكروه لم ينكره الا أهل الغرة بالله ( تأولوا ذلك على ما جاء من الاثبات لأن ذلك ثابت عن رسول الله ( ( والسابقين والتابعين لهم باحسان بخلاف النفى فانه لا يوجد عنهم ولا يمكن حمله عليه وقد جمع علماء الحديث من المنقول عن السلف في الاثبات ما لا يحصى