مجموع الفتاوى — ج 5

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج5 ص304

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

كونه فوق العالم لم يجز نفى ذلك وحينئذ فالسمعيات قد دلت على ذلك مع الفطرة فلزم على هذا التقدير أن يكون مباينا للعالم

فهذا ( تحقيق جيد ( قد تقدم التنبيه عليه أيضا فان هؤلاء النفاة يجعلون العقل حجة لهم ولا يجعلونه حجة عليهم ويحتجون على خصومهم بقضايا ضرورية ويخالفونهم في القضايا الضرورية فيما هو أبين منها وكل ما يطعنون به حجة على مخالفتهم مثل قولهم هذا من قضايا الوهم والخيال لا من قضايا العقل فيطعن به في حجتهم هذه فيقال نفيكم لوجود موجود مباين ليس بجسم ولا متحيز هو من قضايا الوهم والخيال لا من قضايا العقل فليتدبر الفاضل هذا المقام

( الجواب الثالث ( قول من يلتزم أنه متحيز أو في جهة أو أنه جسم ويقول لا دلالة على نفى شيء من ذلك وأدلة النفاة لذلك أدلة فاسدة فانهم متفقون على أن نفى ذلك ليس معلوما بالضرورة وانما يدعون النظر ونفاة ذلك لم يتفقوا على دليل واحد بل كل واحد منهم يطعن في دليل الآخر فالفلاسفة الذين ينفون ذلك بناء على نفى الصفات يطعن النفاة من أهل الكلام مع غيرهم من العقلاء وأهل الاثبات في أدلتهم بالطعون المعروفة التى تبين فساد أدلتهم والمتكلمون الذين ينفون ذلك يطعنون على الفلاسفة النفاة مع غيرهم من العقلاء وأهل الاثبات في أدلتهم وهو الدليل المبنى على حدوث ما قامت به الأعراض والأفعال

الصفحة السابقة الصفحة التالية