مجموع الفتاوى — ج 6

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص202

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وفى الخالق الاسم هو المسمى وفعله ثم قولهم ان الخلق هو المخلوق وليس الخلق فعلا قائما بذاته قول ضعيف مخالف لقول جمهور المسلمين كما قد بسط في موضعه

فتبين أن هؤلاء الذين قالوا ( الاسم هو المسمى ( انما يسلم لهم أن أسماء الأشياء اذا ذكرت في الكلام أريد به المسمى وهذا مما لا ينازع فيه أحد من العقلاء لأن لفظ اسم ( ألف سين ميم ( يراد به الشخص وما ذكروه من قول لبيد

إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ...

فمراده ثم النطق بهذا الاسم وذكره وهو التسليم المقصود كأنه قال ثم سلام عليكم ليس مراده ان السلام يحصل عليهما بدون ان ينطق به ويذكر اسمه فان نفس السلام قول فان لم ينطق به ناطق ويذكره لم يحصل

وقد احتج بعضهم بقول سيبويه ان الفعل امثلة اخذت من لفظ احداث الاسماء وبنى لما مضى ولما لم يكن بعد وهذا لا حجة فيه لأن سيبويه مقصوده بذكر الاسم والفعل ونحو ذلك الالفاظ وهذا اصطلاح النحويين سموا الألفاظ بأسماء معانيها فسموا قام ويقوم وقم فعلا والفعل هو نفس الحركة فسموا اللفظ الدال عليها باسمها

وكذلك اذا قالوا اسم معرب ومبنى فمقصودهم اللفظ ليس مقصودهم المسمى واذا قالوا هذا الاسم فاعل فمرادهم أنه فاعل في اللفظ أي أسند إليه الفعل ولم يرد سيبويه بلفظ الاسماء المسميات كما زعموا ولو أراد ذلك فسدت صناعته

الصفحة السابقة الصفحة التالية