مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص342
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وذاك في ذات الاله وان يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع
وفى الصحيح عن النبى ( ( قال ( لم يكذب إبراهيم الا ثلاث كذبات كلهن في ذات الله ( وعن أبى ذر كلنا أحمق في ذات الله وفى قول بعضهم اصبنا في ذات الله والمعنى في جهة الله وناحيته أى لأجل الله ولابتغاء وجهه ليس المراد بذلك النفس ونحوه في القرآن ( فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم ( وقوله ( عليم بذات الصدور ( أى الخصلة والجهة التى هي صاحبة بينكم وعليم بالخواطر ونحوها التى هي صاحبة الصدور
فاسم ( الذات ( في كلام النبى ( صلى الله عليه وسلم ( والصحابة والعربية المحضة بهذا المعنى ثم اطلقه المتكلمون وغيرهم على ( النفس ( بالاعتبار الذى تقدم فانها صاحبة الصفات فاذا قالوا الذات فقد قالوا التى لها الصفات
وقد روى في حديث مرفوع وغير مرفوع ( تفكروا في آلاء الله ولا تتفكروا في ذات الله فان كان هذا اللفظ أو نظيره ثابتا عن النبى ( ( وأصحابه فقد وجد في كلامهم اطلاق اسم ( الذات ( على النفس كما يطلقه المتأخرون واذا تقرر هذا الاصل يبقى ( كالحركة ( وقد اختلف في بقائها كالطعم واللون والريح وأكثر العقلاء على أنه قد يبقى
وهؤلاء لا يصح عندهم الاستدلال بهذه الاعراض على حدوث الجسم