مجموع الفتاوى — ج 6

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص343

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فلأن لا يصح الاستدلال بصفات الله على حدوث الموصوف اولى واحرى مع أن ( هذه الحجة ( على حدوث العالم فيها نظر طويل ليس هذا موضعه

وهكذا ايضا يقال للفلاسفة فانه لا ريب أنه مبدئ للعالم وسبب لوجوده ويذكرون له من العقل والعناية أمورا لابد لهم من اثباتها

فالكلام فيما يثبته أهل الكتاب والسنة كالكلام فيما لابد من اثباته لجميع الطوائف وذلك أنه قد ثبت أنه حق بالاضطرار والأدلة القطعية واتفقوا على ذلك وثبت أنه قائم بنفسه وليس هو من جنس سائر ما يقوم بنفسه من الارواح والاجسام

فاذا كانوا متفقين على أنه قائم بنفسه ليس هو من جنس سائر الاجسام والارواح فكذلك ما يستحقه بنفسه من الصفات ليس من جنس ما يستحقه سائر الاشياء

فاذا قدر أن جوهرا قام به عرض محدث دل على حدوث الجوهر لم يستلزم ذلك في كل ما قام بغيره أن يكون عرضا الا اذا استلزم أن يكون كل ما قام بنفسه جوهرا

فانه اذا ساغ لقائل أن لا يسمى بعض ما قام بنفسه جوهرا ساغ له أيضا أن لا يسمى بعض ما يقوم بغيره عرضا بل نفى العرض عن المعانى الباقية اقرب إلى اللغة فان سمى المسمى كل ما قام بغيره عرضا ساغ حينئذ أن يسمى كل ما قام بنفسه جوهرا

الصفحة السابقة الصفحة التالية