مجموع الفتاوى — ج 6

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص348

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

بنفسها مستلزمة للوازمها التى لا يصح وجودها الا بها وليست صفة الموصوف أجزاءا له ولا أبعاضا يتميز بعضها عن بعض أو تتميز عنه حتى يصح أن يقال هي مركبة منه أو ليست مركبة فثبوت التركيب ونفيه فرع تصوره وتصوره هنا منتف

( والجواب الثانى ( أنه لو فرض أن هذا يسمى مركبا فليس هذا مستلزما للامكان ولا للحدوث وذلك ان الذى علم بالعقل والسمع أنه يمتنع ان يكون الرب تعالى فقيرا إلى خلقه بل هو الغنى عن العالمين وقد علم أنه حى قيوم بنفسه وان نفسه المقدسة قائمة بنفسه وموجودة بذاته وأنه أحد صمد غنى بنفسه ليس ثبوته وغناه مستفادا من غيره وانما هو بنفسه لم يزل ولا يزال حقا صمدا قيوما فهل يقال في ذلك أنه مفتقر إلى نفسه أو محتاج إلى نفسه لأن نفسه لا تقوم الا بنفسه فالقول في ( صفاته ( التى هي داخلة في مسمى نفسه هو القول في نفسه

فاذا قيل صفاته ذاتية وقيل انه محتاج اليها كان بمنزلة قول القائل انه محتاج إلى نفسه فان صفاته الذاتية هي ما لا تكون النفس بدونها

وكذلك اذا قلنا ذاته موجبة لوجوده أو هو واجب بنفسه أو هو مقتض لوجوبه فلو قال قائل يلزم أن يكون معلولا والمعلول مفتقر قيل له ليست العلة هنا غير المعلول والمنتفى افتقاره إلى غيره وكونه معلولا لسواه واما قيامه بنفسه فحق

الصفحة السابقة الصفحة التالية