مجموع الفتاوى — ج 6

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص390

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فاما ان يثبت اصلا يجعله قاعدة بمجرد رأى فهذا انما ينفق على الجهال بالدلائل الاغشام في المسائل وبمثل هذه المنقولات التى لا يميز صدقها من كذبها والمعقولات التى لا يميز صوابها من خطئها ضل من ضل من اهل المشرق في الاصول والفروع والفقه والتصوف

وما أحسن ما جاء هذا في آية النور التى قال الله تعالى فيها ( ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور ( نسأل الله أن يجعل لنا نورا

ثم نقول هذا القول الذى قاله بعض المفسرين في قوله ( الله نور السماوات والأرض ( أى هادى اهل السماوات والأرض لا يضرنا ولا يخالف ما قلناه فانهم قالوه في تفسير الاية التى ذكر النور فيها مضافا لم يذكروه في تفسير نور مطلق كما ادعيت أنت من ورود الحديث به فأين هذا من هذا

ثم قول من قال من السلف هادى اهل السماوات والأرض لا يمنع أن يكون في نفسه نورا فان من عادة السلف في تفسيرهم ان يذكروا بعض ( صفات المفسر ( من الاسماء أو بعض أنواعه ولا ينافى ذلك ثبوت بقية الصفات للمسمى بل قد يكونان متلازمين ولا دخول لبقية الانواع فيه

وهذا قد قررناه غير مرة في القواعد المتقدمة ومن تدبره علم أن اكثر اقوال السلف في التفسير متفقة غير مختلفة مثال ذلك قول بعضهم في ( الصراط المستقيم ( أنه الاسلام وقول آخر أنه القرآن وقول آخر أنه السنة

الصفحة السابقة الصفحة التالية