مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص8
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
ثم ( قرب الرب من عبده ( هل هو من لوازم هذا القرب كما أن المتقرب إلى الشيء الساكن كالبيت المحجوج والجدار والجبل كلما قربت منه قرب منك أو هو قرب آخر يفعله الرب كما انك اذا قربت إلى الشيء المتحرك اليك تحرك أيضا اليك فمنك فعل ومنه فعل آخر هذا فيه قولان لأهل السنة مبنيان على ما تقدم من ( قاعدة الصفات الفعلية ( كمسألة النزول وغيرها وقد تقدم الكلام في ذلك
وعلى هذا فما روى من قرب الرب إلى خواص عباده وتجليه لقلوبهم كما في ( الزهد لأحمد ( ان موسى قال يا رب أين أجدك قال عند المنكسرة قلوبهم من أجلى اقترب اليها كل يوم شبرا ولولا ذلك لاحترقت هذا القرب عند المتفلسفة والجهمية هو مجرد ظهوره وتجليه لقلب العبد فهو قرب المثال
ثم المتفلسفة لا تثبت حركة الروح والجهمية تسلم جواز حركة الروح إلى مكان عال واما أهل السنة فعندهم مع التجلى والظهور تقرب ذات العبد إلى ذات ربه وفى جواز دنو ذات الله القولان وقد بسطت هذا في غير هذا الموضع
وعلى مذهب ( النفاة ( من المتكلمة لا يكون اتيان الرب ومجيئه ونزوله الا تجليه وظهوره لعبده اذا ارتفعت الحجب المتصلة بالعبد المانعة من المشاهدة الباطنة أو الظاهرة بمنزلة الذى كان اعمى أو اعمش فزال عماه فراى الشمس