مجموع الفتاوى — ج 6

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص9

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

والقمر فيقول جاءنى الشمس والقمر وهذا قول ( النفاة ( من المتفلسفة والمعتزلة والاشعرية لكن الاشعرية يثبتون من الرؤية ما لا يثبته المعتزلة ومنهم من يوافقهم في المعنى الذى قصدوه

واما على مذهب ( أهل السنة والجماعة ( من السلف واهل الحديث واهل المعرفة ومن اتبعهم من الفقهاء والصوفية والعامة واهل الكلام ايضا فان نزوله واتيانه ومجيئه قد يكون بحركة من العبد وقرب منه ودنو إليه وهو قدر زائد على انكشاف بصيرة العبد فان هذا علم وعندهم يكون ذلك بعلم من العبد وبعمل منه فهو كشف

وعمل ولا ينكر الاشعرية ونحوهم من اهل الكلام ان يكون من العبد حركة فان ذلك ممكن وانما قد ينكرون حركته إلى الله كما تقدم وقد شبه بعضهم مجيء الله بقوله ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ( أي الموقن به من الموت وما بعده

قلت هذا مثل قوله ( فاذا جاءت الطامة الكبرى ( وقوله ( فاذا جاءت الصاخة ( وقوله ( فقد جاء اشراطها ( وجعل في ذلك هو ظهوره وتجليه

قلت وليس هو مجرد ظهوره وتجليه وان كان متضمنا لذلك بل هو متضمن لحركة العبد إليه ثم ان كان ساكنا كان مجيئه من لوازم مجيء العبد إليه وان كان فيه حركة كان مجيئه بنفسه ايضا وان كان العبد ذاهبا إليه وهكذا

الصفحة السابقة الصفحة التالية