مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص45
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
ق
الوا ونحن لا نعقل قيام المعنى الا بجسم فاثبات معنى يقوم بغير جسم غير معقول فان قال المثبت بل هذه المعانى يمكن قيامها بغير جسم كما أمكن عندنا وعندكم اثبات عالم قادر ليس بجسم قالت المثبتة الرضا والغضب والوجه واليد والاستواء والمجيء وغير ذلك فاثبتوا هذه الصفات ايضا وقولوا انها تقوم بغير جسم
فإن قالوا لا يعقل رضا وغضب الا ما يقوم بقلب هو جسم ولا نعقل وجها ويدا الا ما هو بعض من جسم قيل لهم ولا نعقل علما الا ما هو قائم بجسم ولا قدرة الا ما هو قائم بجسم ولا نعقل سمعا وبصرا وكلاما الا ما هو قائم بجسم فلم فرقتم بين المتماثلين وقلتم ان هذه يمكن قيامها بغير جسم وهذه لا يمكن قيامها الا بجسم وهما في المعقول سواء
فان قالوا الغضب هو غليان دم القلب لطلب الانتقام والوجه هو ذو الانف والشفتين واللسان والخد أو نحو ذلك
قيل لهم ان كنتم تريدون غضب العبد ووجه العبد فوزانه أن يقال لكم ولا يعقل بصر الا ما كان بشحمة ولا سمع الا ما كان بصماخ ولا كلام الا ما كان بشفتين ولسان ولا ارادة الا ما كان لاجتلاب منفعة أو استدفاع مضرة وأنتم تثبتون للرب السمع والبصر والكلام والارادة على خلاف صفات العبد فان كان ما تثبتونه مماثلا لصفات العبد لزمكم التمثيل في الجميع وان كنتم تثبتونه على الوجه اللائق بجلال الله تعالى من غير مماثلة بصفات المخلوقات فاثبتوا الجميع على هذا الوجه المحدود ولا فرق بين صفة وصفة فان ما نفيتموه