مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص439
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وعلى كل قول فالدلالة من صيغ الجمع المذكر متوجهة كما أنها متوجهة بلا تردد من صيغة ( من ( و ( أهل ( و ( الناس ( ونحو ذلك
وأعلم أن هنا ( دلالة ثانية ( وهى دلالة العموم المعنوى وهى أقوى من دلالة العموم اللفظى وذلك ان قوله ( فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ( وقد فسرت ( القرة ( بالنظر وغيره فيقتضى أن النظر جزاء على عملهم والرجال والنساء مشتركون في العمل الذى استحق به جنس الرجال الجنة فان العمل الذى يمتاز به الرجال ( كالامارة ( و ( النبوة ( عند الجمهور ونحو ذلك لم تنحصر الرؤية فيه بل يدخل في الرؤية من الرجال من لم يعمل عملا يختص الرجال بل اقتصر على ما فرض عليه من الصلاة والزكاة وغيرهما وهذا مشترك بين الفريقين
وكذلك قوله ( ان الابرار لفى نعيم على الارائك ينظرون ( ان ( البر ( سبب هذا الثواب و ( البر ( مشترك بين الصنفين وكذلك كل ما علقت به ( الرؤية ( من اسم الايمان ونحوه يقتضى أنه هو السبب في ذلك فيعم الطائفتين
وبهذا ( الوجه ( احتج الائمة ان الكفار لا يرون ربهم فقالوا لما حجب الكفار بالسخط دل على أن المؤمنين يرون بالرضى ومعلوم أن المؤمنات فارقوا الكفار فيما استحقوا به السخط والحجاب وشاركوا المؤمنين