مجموع الفتاوى — ج 6

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص446

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

لوجود التخصيصات فيها هذا غاية ما يمكن في تقرير هذا السؤال ولولا أنه أورد على لما ذكرته لعدم توجهه فنقول ( الجواب من وجوه متعددة ( وترتيبها الطبيعى يقتضى نوعا من الترتيب لكن ارتبها على وجه آخر ليكون اظهر في الفهم

الأول

أنا لو فرضنا أنه قد ثبت أن النساء لا يرينه في الموطنين المذكورين لم يكن في ذلك ما ينفى رؤيتهن في غير هذين الموطنين فيكون ما سوى هذين الموطنين لم يدل عليه الدليل الخاص لا بنفى ولا باثبات والدليل العام قد اثبت الرؤية في الجملة والرؤية في غير هذين الموطنين لم ينفها دليل فيكون الدليل العام قد سلم عن معارضة الخاص فيجب العمل به وهذا في غاية الوضوح

فان من قال رأيت رجلا فقال آخر لم تر اسود ولم تره في دمشق لم تتناقض القضيتان والخاص اذا لم يناقض مثله من العام لم يجز تخصيصه به فلو كان قد دل دليل على أن النساء لا يرينه بحال لكان هذا الخاص معارضا لمثله من العام اما اذا قيل أنه دل على رؤية في محل مخصوص كيف ينفى بنفى جنس الرؤية وكيف يكون سلب الخاص سلبا للعام

فان قيل لا رؤية لأهل الجنة الا في هذين الموطنين قيل ما الذى دل على هذا فان قيل لأن الاصل عدم ما سوى ذلك قيل العدم لا يحتج به في الاخبار باجماع العقلاء بل من أخبر به كان قائلا ما لا علم له به ولو قيل

الصفحة السابقة الصفحة التالية