مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص54
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
ولا ريب ان ( الاشعرية ( الخراسانيين كانوا قد انحرفوا إلى التعطيل وكثير من الحنبلية زادوا في الاثبات
وصنف ( القاضي أبو يعلى ( كتابه في ( ابطال التأويل ( رد فيه على بن فورك شيخ القشيرى وكان الخليفة وغيره مائلين إليه فلما صار للقشيرية دولة بسبب السلاجقة جرت تلك الفتنة واكثر الحق فيها كان مع الفرائية مع نوع من الباطل وكان مع القشيرية فيها نوع من الحق مع كثير من الباطل
( فابن عقيل ( انما وقع في كلامه المادة المعتزلية بسبب شيخه ابى على بن الوليد وابى القاسم بن التبان المعتزليين ولهذا له في كتابه ( اثبات التنزيه ( وفى غيره كلام يضاهى كلام المريسي ونحوه لكن له في الاثبات كلام كثير حسن وعليه استقر امره في كتاب ( الارشاد ( مع انه قد يزيد في الإثبات لكن مع هذا فمذهبه في الصفات قريب من مذهب قدماء الاشعرية والكلابية في انه يقر ما دل عليه القرآن والخبر المتواتر ويتأول غيره ولهذا يقول بعض الحنبلية انا اثبت متوسطا بين تعطيل بن عقيل وتشبيه بن حامد
والغزالى في كلامه مادة فلسفية كبيرة بسبب كلام بن سينا في ( الشفا ( وغيره ( ورسائل اخوان الصفا ( وكلام ابى حيان التوحيدى
واما المادة المعتزلية في كلامه فقليلة أو معدومة كما ان المادة الفلسفية في كلام بن عقيل قليلة أو معدومة
#