مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص55
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وكلامه في ( الاحياء ( غالبه جيد لكن فيه مواد فاسدة مادة فلسفية ومادة كلامية ومادة من ترهات الصوفية ومادة من الاحاديث الموضوعة
وبينه وبين بن عقيل قدر مشترك من جهة تناقض المقالات في الصفات فانه قد يكفر في أحد الصفات بالمقالة التى ينصرها في المصنف الآخر واذا صنف على طريقة طائفة غلب عليه مذهبها
واما ( بن الخطيب ( فكثير الاضطراب جدا لا يستقر على حال وانما هو بحث وجدل بمنزلة الذى يطلب ولم يهتد إلى مطلوبه بخلاف ابى حامد فانه كثيرا ما يستقر
و ( الاشعرية ( الاغلب عليهم انهم مرجئة في ( باب الاسماء والاحكام ( جبرية في ( باب القدر ( واما في الصفات فليسوا جهمية محضة بل فيهم نوع من التجهم
و ( المعتزلة ( وعيدية في ( باب الأسماء والأحكام ( قدرية في ( باب القدر ( جهمية محضة
واتبعهم على ذلك متأخرو الشيعة وزادوا عليهم الامامة والتفضيل
وخالفوهم في الوعيد وهم ايضا يرون الخروج على الائمة
واما ( الاشعرية ( فلا يرون السيف موافقة لاهل الحديث وهم في الجملة اقرب المتكلمين إلى مذهب اهل السنة والحديث
و ( الكلابية وكذلك الكرامية ( فيهم قرب إلى اهل السنة والحديث وان كان في مقالة كل من الاقوال ما يخالف اهل السنة والحديث