مجموع الفتاوى — ج 6
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج6 ص536
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
كلاما لكن الكلام في القرآن الذى هو ( لفظ ومعنى ( هل جميعه كلام الله أم لفظه كلام الله دون معناه أم معناه كلام الله دون لفظه ومن المعلوم بالاضطرار من دين الاسلام أن الجميع كلام الله وقد قال تعالى ( واذا بدلنا آية مكان آية والله اعلم بما ينزل قالوا انما أنت مفتر بل أكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق إلى قوله ولقد نعلم أنهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذى يلحدون إليه أعجمى وهذا لسان عربى مبين ( كان بعض المشركين يقولون أن محمدا انما يتعلم القرآن من عبد لبني الحضرمى فقال الله تعالى لسان الذى يضيفون إليه القرآن لسان أعجمى وهذا لسان عربى مبين
وهذا يبين أن محمدا بلغ القرآن لفظه ومعناه لم ينزل عليه معان مجردة اذ لو كان كذلك لأمكن أن يقال تلقى من هذا الأعجمى معان صاغها بلسانه فلما ذكر قوله ( لسان الذى يلحدون إليه اعجمى وهذا لسان عربى مبين ( بعد قوله ( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ( دل ذلك على أن روح القدس نزل بهذا اللسان العربى المبين
الوجه السابع
أن كلام الله وسائر الكلام يسمع من المتكلم كما سمع موسى كلام الله من الله وسمع الصحابة كلام النبى ( ( منه وتارة يسمع من المبلغ عنه كما سمع المسلمون القرآن من النبى ( ( والمبلغين عنه