مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص133
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
بأمور دنيوية وطلب لا يبطل الصلاة وانما يبطلها التكلم بذلك فعلم اتفاق المسلمين على أن هذا ليس بكلام
وأيضا ففى ( الصحيحين ( عن النبى ( ( أنه قال ( ان الله تجاوز لأمتى عما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم به أو تعمل به ( فقد أخبر أن الله عفا عن حديث النفس الا أن تتكلم ففرق بين حديث النفس وبين الكلام وأخبر أنه لا يؤاخذ به حتى يتكلم به والمراد حتى ينطق به اللسان باتفاق العلماء فعلم أن هذا هو الكلام في اللغة لأن الشارع كما قرر انما خاطبنا بلغة العرب
وأيضا ففى ( السنن ( ان معاذا قال له يا رسول الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال ( وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم ( فبين أن الكلام انما هو ما يكون باللسان وفى ( الصحيح ( عن النبى ( ( أنه قال ( أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد
ألا كل شيء ما خلا الله باطل
( وفى الصحيحين ( عنه أنه قال ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ( وقد قال الله تعالى وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا وفى ( الصحيح ( عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ( أنه قال ( افضل الكلام بعد القرآن أربع كلمات وهن في