مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص299
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
لفظ الحج متناولا لكل قصد بل لقصد مخصوص دل عليه اللفظ نفسه من غير تغيير اللغة والشاعر إذا قال
وأشهد من عوف حلولا كثيرة ... يحجون سب الزبرقان المزعفرا
كان متكلما باللغة وقد قيد لفظه بحج سب الزبرقان المزعفرا ومعلوم أن ذلك الحج المخصوص دلت عليه الإضافة فكذلك الحج المخصوص الذى أمر الله به دلت عليه الاضافة أو التعريف باللام فاذا قيل الحج فرض عليك كانت لام العهد تبين أنه حج البيت وكذلك ( الزكاة ( هي اسم لما تزكو به النفس وزكاة النفس زيادة خيرها وذهاب شرها والإحسان إلى الناس من أعظم ما تزكو به النفس كما قال تعالى خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وكذلك ترك الفواحش مما تزكو به قال تعالى ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا وأصل زكاتها بالتوحيد واخلاص الدين لله قال تعالى وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهى عند المفسرين التوحيد
وقد بين النبى مقدار الواجب وسماها الزكاة المفروضة فصار لفظ الزكاة اذا عرف باللام ينصرف اليها لأجل العهد ومن الاسماء ما يكون أهل العرف نقلوه وينسبون ذلك إلى الشارع مثل لفظ ( التيمم ( فإن الله تعالى قال فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه فلفظ ( التيمم ( استعمل في معناه المعروف في اللغة فانه أمر بتيمم الصعيد ثم أمر بمسح الوجوه والايدى منه فصار لفظ التيمم في عرف الفقهاء يدخل فيه هذا المسح وليس