مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص376
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
فيقال بل يدل على نقيض ذلك لأن القوم لم يقولوا اسلمنا بل قالوا آمنا والله أمرهم أن يقولوا أسلمنا ثم ذكر تسميتهم بالإسلام فقال بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين في قولكم آمنا ولو كان الإسلام هو الإيمان لم يحتج أن يقول إن كنتم صادقين فانهم صادقون في قولهم أسلمنا مع أنهم لم يقولوا ولكن الله قال يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أى يمنون عليك ما فعلوه من الإسلام فالله تعالى سمى فعلهم إسلاما وليس في ذلك ما يدل على أنهم سموه إسلاما وانما قالوا آمنا ثم أخبر أن المنة تقع بالهداية إلى الإيمان فأما الإسلام الذى لا إيمان معه فكان الناس يفعلونه خوفا من السيف فلا منة لهم بفعله واذا لم يمن الله عليهم بالإيمان كان ذلك كإسلام المنافقين فلا يقبله الله منهم فأما اذا كانوا صادقين في قولهم آمنا فالله هو المان عليهم بهذا الايمان وما يدخل فيه من الإسلام وهو سبحانه نفى عنهم الإيمان أولا وهنا علق منة الله به على صدقهم فدل على جواز صدقهم
وقد قيل إنهم صاروا صادقين بعد ذلك ويقال المعلق بشرط لا يستلزم وجود ذلك الشرط ويقال لأنه كان معهم إيمان ما لكن ما هو الإيمان الذى وصفه ثانيا بل معهم شعبة من الإيمان
قال محمد بن نصر وقال الله تعالى وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين الآية وقال إن الدين عند الله الإسلام فسمى إقام الصلاة وإيتاء