مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص459
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
أسبابه كذلك رجاء رحمة الله وخوف عذابه من اعظم الأسباب في النجاة من عذابه وحصول رحمته
والاستثناء بالمشيئة يحصل في الخبر المحض وفي الخبر الذي معه طلب فالأول اذا حلف على جملة خبرية لا يقصد به حضا ولا منعا بل تصديقا أو تكذيبا كقوله والله ليكونن كذا إن شاء الله أو لا يكون كذا والمستثني قد يكون عالما بأن هذا يكون أو لا يكون كما في قوله ( لتدخلن ( فإن هذا جواب غير محذوف
( والثاني ( ما فيه معني الطلب كقوله والله لأفعلن كذا أو لا افعله إن شاء الله فالصيغة صيغة خبر ضمنها الطلب ولم يقل والله إني لمريد هذا ولا عازم عليه بل قال والله ليكونن فاذا لم يكن فقد حنث لوقوع الأمر بخلاف ما حلف عليه فحنث فاذا قال إن شاء الله فانما حلف عليه بتقدير ان يشاء الله لا مطلقا
ولهذا ذهب كثير من الفقهاء إلى أنه متى لم يوجد المحلوف عليه حنث أو متى وجد المحلوف عليه أنه لا يفعله حنث سواء كان ناسيا أو مخطئا أو جاهلا فانهم لحظوا أن هذا في معنى الخبر فاذا وجد بخلاف مخبره فقد حنث وقال الآخرون بل هذا مقصوده الحض والمنع كالأمر والنهي ومتي نهي الانسان عن شيء ففعله ناسيا أو مخطئا لم يكن مخالفا فكذلك هذا