مجموع الفتاوى — ج 7
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج7 ص590
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
مبدع ابدعه هو واجب الوجود بنفسه بل يقولون العالم نفسه واجب الوجود بنفسه فحقيقة قول هؤلاء شر من قول الدهرية الالهيين وهو يعود عند التحقق إلى قول الدهرية الطبيعيين وقد حدثونا أن بن عربى تنازع هو والشيخ أبو حفص السهروردي هل يمكن وقت تجلى الحق لعبد مخاطبة له أم لا فقال الشيخ أبو حفص السهروردي نعم يمكن ذلك فقال بن عربى لا يمكن ذلك وأظن الكلام كان في غيبة كل منهما عن صاحبه فقيل لابن عربى أن السهروردي يقول كذا وكذا فقال مسكين نحن تكلمنا في مشاهدة الذات وهو يتكلم في مشاهدة الصفات
وكان كثير من أهل التصوف والسلوك والطالبين لطريق التحقيق والعرفان مع أنهم يظنون أنهم متابعون للرسل وأنهم متقون للبدع المخالفة له يقولون هذا الكلام ويعظمونه ويعظمون بن عربى لقوله مثل هذا ولا يعلمون أن هذا الكلام بناه على أصله الفاسد في الإلحاد الذي يجمع بين التعطيل والاتحاد فان حقيقة الرب عنده وجود مجرد لا إسم له ولا صفة ولا يمكن أن يرى في الدنيا ولا في الآخرة ولا له كلام قائم به ولا علم ولا غير ذلك ولكن يرى ظاهرا في المخلوقات متجليا في المصنوعات وهو عنده غير وجود الموجودات وشبهه وتارة بظهور الكلى في جزئياته كظهور الجنس في أنواعه والنوع في الخاصة كما تظهر الحيوانية في كل حيوان والانسانية في كل إنسان
وهذا بناه على غلط أسلافه ( المنطقيين اليونانيين ( حيث ظنوا أن