مجموع الفتاوى — ج 8
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج8 ص21
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وقد صرح أئمة هذا القول بأنه ( يتحرك ( كما ذكر ذلك حرب الكرمانى عن أهل السنة والجماعة وسمى منهم أحمد بن حنبل وسعيد بن منصور وإسحاق بن إبراهيم وغيرهم وكذلك ذكره عثمان بن سعيد الدارمي عن أهل السنة وجعل نفي الحركة عن الله عزوجل من أقوال الجهمية التى أنكرها السلف وقال كل حي متحرك ومالا يتحرك فليس بحي وقال بعضهم إذا قال لك الجهمى أنا كافر برب يتحرك فقل أنا مؤمن برب يفعل ما يشاء
وهؤلاء يقولون من جعل هذه الأفعال غير ممكنة ولا مقدورة له فقد جعله دون الجماد فإن الجماد وإن كان لايتحرك بنفسه فهو يقبل الحركة في الجملة وهؤلاء يقولون إنه تعالى لايقبل ذلك بوجه ولا تمكنه الحركة والحركة والفعل صفة كمال كالعلم والقدرة والإرادة فالذين ينفون تلك الصفات سلبوه صفات الكمال فكذلك هؤلاء الكلابية
وأولئك ( نفاة الصفات ( إذا قيل لهم لو لم يكن حيا عليما سميعا بصيرا متكلما للزم أن يكون ميتا جاهلا أصم أعمى أخرس وهذه نقائص يجب تنزيهه عنها فإنه سبحانه قد خلق من هو حى سميع بصير متكلم عالم قادر متحرك فهو أولى بأن يكون كذلك فإن كل كمال في المخلوق المعلول فهو من كمال الخالق الذى يسمونه علة فاعلية