مجموع الفتاوى — ج 8

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج8 ص291

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

صام ولا القيام في الصلاة إلا على من قام وكان المعنى على الذين يصومون الشهر طعام مسكين والآ ية إنما أنزلت لما كانوا مخيرين بين الصيام والإطعام في شهر رمضان

والإستطاعة التى يكون معها الفعل قد يقال هي المقترنة بالفعل الموجبة له وهي النوع الثاني وقد ذكروا فيها قوله تعالى ( الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكرى وكانوا لا يستطيعون سمعا ) وقوله تعالى ( يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون ) ونحو ذلك قوله ( إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون )

فإن الإستطاعة المنفية هنا سواء كان نفيها خبرا أو إبتداء ليست هي الإستطاعة المشروطة في الأمر والنهي فإن تلك إذا إنتفت إنتفى الأمر والنهي والوعد والوعيد والحمد والذم والثواب والعقاب ومعلوم أن هؤلاء في هذه الحال مأمورون منهيون موعودون متوعدون فعلم أن المنفية هنا ليست المشروطة في الأمر والنهي المذكورة في قوله ( فاتقوا الله ما استطعتم )

لكن قد يقال الإستطاعة هنا كالإستطاعة المنفية في قول الخضر لموسى ( إنك لن تستطيع معي صبرا ) فإن هذه الإستطاعة المنفية لو كان المراد بها مجرد المقارنة في الفاعل والتارك لم يكن فرق بين هؤلاء المذمومين وبين المؤمنين

الصفحة السابقة الصفحة التالية