مجموع الفتاوى — ج 8

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج8 ص307

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

كثير من السالكين من الوقوف عند القدر المعارض للامر والنهى والعبد مامور بان يجاهد في سبيل الله ويدفع ما قدر من المعاصى بما يقدر من الطاعة فهو منازع للمقدور المحظور بالمقدور المامور لله تعالى وهذا هو دين الله الذى بعث به الاولين والاخرين من الرسل صلوات الله عليهم اجمعين

وممن يشبه هؤلاء كثير من الفلاسفة كقول بن سينا بأن يشهد سر القدر والرازى يقرر ذلك لأنه كان جبريا محضا

وفى الجملة فهذا المعنى دائر في نفوس كثير من الخاصة من اهل العلم والعبادة فضلا عن العامة وهو مناقض لدين الاسلام

ومن هؤلاء من يقول الخضر انما سقط عنه الملام لأنه كان مشاهدا لحقيقة القدر ومن شيوخ هؤلاء من كان يقول لو قتلت سبعين نبيا لما كنت مخطئا ومنهم من يقول بطرد قوله بحسب الامكان فيقول كل من قدر على فعل شيء وفعله فلا ملام عليه فان قدر انه خالف غرض غيره فذلك ينازعه والاقوى منهما يقمر الآخر فأيهما اعانه القدر فهو المصيب باعتبار انه غالب والا فما ثم خطا

ومن هؤلاء ( الاتحاديه ) الذين يقولون الوجود واحد ثم يقولون

الصفحة السابقة الصفحة التالية