مجموع الفتاوى — ج 8

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج8 ص478

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

من الحكمة لكون الاعانه قد تستلزم مايناقض حكمتة والمنهى عنه الذي خلقة هو يبغضه ويمقته كما يمقت ما خلقه من الاعيان الخبيثة كالشياطين والخبائث ولكنه خلقها لحكمه يحبها ويرضاها

ونحن نعلم ان العبد يريد ان يفعل ما لا يحبه لافضائه إلى ما يحبه كما يشرب المريض الدواء الكريه لافضائه إلى ما يحبه من العافية ويفعل ما يكرهه من الاعمال لافضائه إلى مطلوبه المحبوب له ولا منافاة بين كون الشيء بغيضا إليه مع كونه مخلوقا له لحكمه يحبها وكذلك لا منافاة بين ان يحبه اذا كان ولا يفعله لان فعله قد يستلزم تفويت ما هو احب إليه منه أو وجود ما هو ابغض إليه من عدمه

فصل

اذا عرف هذا فنقول

اما قول القائل كيف يكون العبد مختارا لافعاله وهو مجبور عليها انما يتوجه على الجهمية الذين يقولون باطلاق الجبر ونفى قدرة العبد واختياره وتأثير قدرته في الفعل وقد بينا ان اطلاق ( الجبر ( مما انكره أئمة السنة كالاوزاعي والزبيدي والثوري وعبد الرحمن بن مهدى واحمد بن حنبل

الصفحة السابقة الصفحة التالية