مجموع الفتاوى — ج 8
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج8 ص485
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وافقه والا فالسلف والائمة متفقون على اثبات الاسباب والحكم خلقا وامرا
ففي ( الامر مثل ( ما يقول الفقهاء الاسباب المثبتة للارث ( ثلاثة ( نسب ونكاح وولاء عتق واختلفوا في المحالفة والاسلام على يديه وكونهما من اهل الديوان منهم من يجعل ذلك سببا للارث كأبى حنيفة ومنهم من لا يجعله سببا كمالك والشافعى وعن أحمد روايتان ومثل ما يقولون ملك النصاب سبب لوجوب الزكاة والقتل العمد العدوان المحض سبب للقود والسرقة سبب للقطع
ومذهب الفقهاء ان السبب له تأثير في مسببه ليس علامة محضة وانما يقول انه علامة محضة طائفة من اهل الكلام الذين بنوا على قول جهم وقد يطلق ما يطلقونه طائفة من الفقهاء وجمهور من يطلق ذلك من الفقهاء يتناقضون تارة يقولون بقول السلف والائمة وتارة يقولون بقول هؤلاء
وكذلك الحكمة وشرع الاحكام للحكم مما اتفق عليه الفقهاء مع السلف
وكذلك الحكمة في ( الخلق ( والقرآن مملوء بذلك في ( الخلق والامر