مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص107
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
والأشياء المساوية لشيء واحد متساوية والضدان لا يجتمعان والنقيضان لا يرتفعان ولا يجتمعان فما من قضية من هذه القضايا الكلية تجعل مقدمة في البرهان الا والعلم بالنتيجة ممكن بدون توسط ذلك البرهان بل هو الواقع كثيرا فإذا علم أن كل واحد فهو نصف كل اثنين وان كل اثنين نصفهم واحد فإنه يعلم أن هذا الواحد نصف هذين الاثنين وهلم جرا في سائر القضايا الأخر من غير استدلال على ذلك بالقضية الكلية وكذلك كل جزء يعلم ان هذا الكل اعظم من جزئه بدون توسط القضية الكلية وكذلك هذان النقيضان من تصورهما نقيضين فأنه يعلم إنهما لا يجتمعان وكل أحد يعلم ان هذا المعين لا يكون موجودا معدوما كما يعلم المعين الآخر ولا يحتاج ذلك إلى أن يستدل عليه بأن كل شيء لا يكون موجودا معدوما معا وكذلك الضدان فإن الانسان يعلم أن هذا الشيء لا يكون اسود ابيض ولا يكون متحركا ساكنا كما يعلم ان الآخر كذلك ولا يحتاج في العلم بذلك إلى قضية كلية بأن كل شيء لا يكون اسود ابيض ولا يكون متحركا ساكنا
وكذلك في سائر ما يعلم تضادهما فإن علم تضاد المعينين علم إنهما لا يجتمعان فإن العلم بالقضية الكلية يفيد العلم بالمقدمة الكبرى المشتملة على الحد الأكبر وذلك لا يغنى دون العلم بالمقدمة الصغرى المشتملة على الحد الأصغر والعلم بالنتيجة وهو ان هذين المعنيين ضدان فلا يجتمعان يمكن بدون العلم