مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص132
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
ما يحتجون به على دوام الفاعل والفاعلية والزمان والحركة وتوابع ذلك فانما يدل على قدم نوع ذلك ودوامه لاقدم شيء معين ولا دوام شيء معين فالجزم أن مدلول تلك الادلة هو هذا العالم أو شيء منه جهل محض لا مستند له الاعدم العلم بموجود غير هذا العالم وعدم العلم ليس علما بالعدم
ولهذا لم يكن عند القوم ايمان بالغيب الذى اخبرت به الانبياء فهم لا يؤمنون لابالله ولا بملائكته ولا البعث كتبه ولا رسله ولا البعث بعد الموت واذا قالوا نحن نثبت العالم العقلي أو المعقول الخارج عن المحسوس وذلك هو الغيب فان هذا وان كان قد ذكره طائفة من المتكلمة والمتفلسفة خطأ وضلال فان ما يثبتونه من المعقولات أنما يعود عند التحقيق إلى أمور مقدرة في الاذهان لا موجودة في الاعيان
والرسل اخبرت عما هو موجود في الخارج وهو اكمل واعظم وجودا مما نشهده في الدنيا فأين هذا من هذا وهم لما كانوا مكذبين بما اخبرت به الرسل قالوا ان الرسل قصدوا اخبار الجمهور بما يتخيل اليهم لينتفعوا بذلك في العدل الذى اقاموه لهم
ثم منهم من يقول ان الرسل عرفت ما عرفناه من نفى هذه الامور ومنهم من يقول بل لم يكونوا يعرفون هذا وأمنا كان كماله في القوة العملية لا النظرية