مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص18
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
التى فاز بالسعادة عالمها وخاب بالشقاوة جاهلها ورأس مال السادة وغاية العالم المنصف منكم ان يعترف بعجز ميزانكم عنه
واما عوام علمائكم فيكذبون به ويردونه وان كان منطقكم يرد عليهم فلستم بتحريف امر منطقكم احسن حالا من اليهود والنصارى في تحريف كتاب الله الذي هو في الأصل حق هاد لاريب فيه
فهذا هذا ولا حول ولا قوة الا بالله
وايضا هم متفقون على انه لايفيد الا امورا كلية مقدرة في الذهن لا يفيد العلم بشيء موجود محقق في الخارج الا بتوسط شيء آخر غيره والأمور الكلية الذهنية ليست هي الحقائق الخارجية ولا هي ايضا علما بالحقائق الخارجية اذ لكل موجود حقيقة يتميزبها عن غيره هو بها هو وتلك ليست كلية فالعلم بالأمر المشترك لايكون علما بها فلا يكون في القياس المنطقى علم تحقيق شيء من الأشياء وهو المطلوب
وأيضا هم يطعنون في قياس التمثيل أنه لا يفيد الا الظن وربما تكلموا على بعض الاقيسة الفرعية أو الأصلية التى تكون مقدماتها ضعيفة أو مظنونة
مثل كلام السهروردي المقتول على الزندقة صاحب ( التلويحات ( و ( الألواح ( و ( حكمة الأشراق ( وكان في فلسفته مستمدا من الروم الصابئين والفرس