مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص19
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
المجوس وهاتان المادتان هما مادتا القرامطة الباطنية ومن دخل ويدخل فيهم من الاسماعيلية والنصيرية وامثالهم وهم ممن دخل في قوله في الحديث الصحيح ( لتأخذن مأخذ الأمم قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا فارس والروم قال فمن )
والمقصود ان ذكر كلام السهروردي هذا على قياس ضربه وهو ان يقال السماء محدثة قياسا على البيت بجامع مايشتركان فيه من التأليف فيحتاج ان يثبت ان علة حدوث البناء هو التأليف وانه موجود في الفرع
والتحقيق ان ( قياس التمثيل ( ابلغ في افادة العلم واليقين من ( قياس الشمول ( وان كان علم قياس الشمول اكثر فذاك اكبر فقياس التمثيل في القياس العقلي كالبصر في العلم الحسى وقياس الشمول كالسمع في العلم الحسى ولاريب ان البصر اعظم واكمل والسمع اوسع واشمل فقياس التمثيل بمنزلة البصر كما قيل من قاس مالم يره بما رأى ( 1 ) وقياس الشمول يشابه السمع من جهة العموم
ثم ان كل واحد من القياسين في كونه علميا أو ظنيا يتبع مقدماته