مجموع الفتاوى — ج 9

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص144

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

سوى الرب مستلزم لنفسه المقدسة بع نها يمتنع وجود شيء سواه بدون وجود نفسه المقدسة فان الوجود المطلق الكلى لا تحقق له في الاعيان فضلا عن ان يكون خالقا لها مبدعا ثم يلزم وجود المعين وحود المطلق المطابق فاذا تحقق الموجود الواجب تحقق الوجود المطلق المطابق واذا تحقق الفاعل لكل شيء تحقق الفاعل المطلق المطابق واذا تحقق القديم الازلى تحقق القديم المطلق المطابق واذا تحقق الغنى عن كل شيء تحقق الغنى المطلق المطابق واذا تحقق رب كل شيء تحقق الرب المطابق كما ذكرنا انه اذا تحقق هذا الانسان وهذا الحيوان تحقق الانسان المطلق المطابق والحيوان المطلق المطابق لكن المطلق لا يكون مطلقا الا في الاذهان لا في الاعيان فاذا علم انسان وجود انسان مطلق وحيوان مطلق لم يكن عالما بنفس العين

كذلك اذا علم واجبا مطلقا وفاعلا مطلقا وغنيا مطلقا لم يكن عالما بنفس رب العالمين وما يختص به من غيره وذلك هو مدلول آياته تعالى فآياته تستلزم عينة التى يمنع تصورها من وقوع الشركة فيها وكل ما سواه دليل على عينه واية له فانه ملزوم لعينة وكل ملزوم فانه دليل على ملزوم ويمتنع تحقق شيء من الممكنات والا مع تحقق عينه فكلها لازمة لنفسه دليل عليه آية له ودلالتها بطريق قياسهم على الأمر المطلق الكلى الذى لا يتحقق الا في الذهن فلم يعلموا ببرهانهم ما يختص بالرب تعالى

#

الصفحة السابقة الصفحة التالية