مجموع الفتاوى — ج 9

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص20

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فقياس التمثيل في الحسيات وكل شيء اذا علمنا ان هذا مثل هذا علمنا ان حكمه حكمه وان لم نعلم علة الحكم وان علمنا علة الحكم استدللنا بثبوتها على ثبوت الحكم فبكل واحد من العلم بقياس التمثيل وقياس التعليل يعلم الحكم

وقياس التعليل هو في الحقيقة من نوع قياس الشمول لكنه امتاز عنه بان الحد الأوسط الذي هو الدليل فيه هو علة الحكم ويسمى قياس العلة وبرهان العلة وذلك يسمى قياس الدلالة وبرهان الدلالة وان لم نعلم التماثل والعلة بل ظنناها ظنا كان الحكم كذلك

وهكذا الأمر في قياس الشمول ان كانت المقدمتان معلومتين كانت النتيجة معلومة والا فالنتيجة تتبع اضعف المقدمات

فأما دعواهم ان هذا لا يفيد العلم فهو غلط محض محسوس بل عامة علوم بني آدم العقلية المحضة هي من قياس التمثيل

وايضا فان علومهم التى جعلوا هذه الصناعة ميزانا لهابالقصد الاول لايكاد ينتفع بهذه الصناعه المنطقية في هذة العلوم الاقليلا فان العلوم الرياضية من حساب العدد وحساب المقدار الذهنى والخارجى قد علم ان الخائضين فيها من الاولين والآخرين مستقلون بها من غير التفات إلى هذه

الصفحة السابقة الصفحة التالية