مجموع الفتاوى — ج 9

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص164

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

لبيان مقدمات القياس قالوا ربما حذفوا بعض مقدمات القياس اما تعويلا على فهم الذهن لها أو لترويج المغلطة حتى لا يطلع على كذبها عند التصريح بها

قالوا ثم ان كانت الاقيسة لبيان المقدمات قد صرح فيها بنتائجها فيسمى القياس مفصولا والا فموصول ومثلوا الموصول بقول القائل كل انسان حيوان وكل حيوان جسم وكل جسم جوهر فكل إنسان جوهر والمفصول بقولهم كل إنسان حيوان وكل حيوان جسم فكل إنسان جسم ثم يقول كل حيوان جسم وكل جسم جوهر فكل انسان حيوان فيلزم منهما ان كل انسان جوهر

فيقال لهم اما المطلوب الذى لا يزيد على جزأين فذاك في المنطوق به والمطلوب في العقل انما هو شيء واحد لا اثنان وهو ثبوت النسبة الحكمية أو انتفاؤها وان شئت قلت اتصاف الموصوف بالصفة نفيا أو اثباتا وان شئت قلت نسبة المحمول إلى الموضوع والخبر إلى المبتدأ نفيا واثباتا وأمثال ذلك من العبارات الدالة على المعنى الواحد المقصود بالقضية فإذا كانت النتيجة ان النبيذ حرام أو ليس بحرام أو الانسان حساس أو ليس بحساس ونحو ذلك فالمطلوب ثبوت التحريم للنبيذ أو انتفاؤه وكذلك ثبوت الحس للانسان أو انتفاؤه والمقدمة الواحدة اذا ناسبت ذلك

الصفحة السابقة الصفحة التالية