مجموع الفتاوى — ج 9

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص188

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

من القضايا التى ذكروها وقد بينا في غيرهذا الموضع ان قياس التمثيل وقياس الشمول متلازمان وإنما حصل بأحدهما عن علم أو ظن حصل بالآخر مثله اذا كانت المادة واحدة والاعتبار بمادة العلم لا بصورة القضية بل اذا كانت المادة يقينيه سواء كانت صورتها في صورة قياس التمثيل أو صورة قياس الشمول فهي واحدة وسواء كانت صورة القياس اقترانيا اواستثنائيا بعبارتهم أو بأي عبارة شئت لا سيما في العبارات التى هي خير من عباراتهم وأبين في العقل وأوجزفي اللفظ والمعنى واحد

وجد هذا في اظهر الأمثلة اذا قلت هذا انسان وكل انسان مخلوق أو حيوان أو حساس أو متحرك بالارادة أو ناطق أو ما شئت من لوازم الانسان فان شئت صورت الدليل على هذه الصورة وان شئت قلت هو انسان فهو مخلوق أو حساس أو حيوان أو متحرك كغيره من الناس لاشتراكهما في الانسانية المستلزمة لهذه الصفات وان شئت قلت هذا انسان والانسانية مستلزمة لهذه الأحكام فهي لازمة له وان شئت قلت ان كان انسانا فهو متصف بهذه الصفات اللازمة للأنسان وان شئت قلت اما ان يتصف بهذه الصفات واماان لا يتصف والثانى باطل فتعين الأول لأن هذه لازمة للانسان لا يتصور وجوده بدونها

وأما الاستقراء فانما يكون يقينيا اذا كان استقراء تاما وحينئذ فتكون قد حكمت على القدر المشترك بما وجدته في جميع الافراد وهذا

الصفحة السابقة الصفحة التالية