مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص259
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
فصل
الناس في مسمى القياس على ثلاثة اقوال
( أحدها ) انه حقيقة في التمثيل مجاز في الشمول وهو قول الغزالى وابى محمد
و ( الثانى ) العكس وهو قول بن حزم
و ( الثالث ( انه حقيقة فيهما وهو الاصح الذي عليه الجمهور فان القياس عند اصحابنا والجمهور ينقسم إلى عقلي وهو ما يكتفى فيه بالعقل والى شرعي وهو ما لابد فيه من اصل معلوم بالشرع وكل من العقلي والشرعى وكل ما يسمى قياسا ينقسم إلى قياس تمثيل وقياس شمول فالاول الحاق الشيء بنظيره والثانى ادخال الشيء تحت حكم المعنى العام الذي يشمله ثم كل منهما متصل بالآخر لانه لابد بين المثلين من معنى مشترك يكون شاملا لهما ولابد في المعنى الشامل لاثنين فصاعدا من تسوية أحد الاثنين بالآخر في ذلك المعنى فالقياس ثابت فيهما وهو التقدير والاعتبار والحسبان