مجموع الفتاوى — ج 9

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص273

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

والعقل عندهم جوهر قائم بنفسه لا يوصف بحركة ولا سكون ولا تتجدد له احوال البتة

فحقيقة قولهم ان النفس اذا فارقت البدن لا يتجدد لها حال من الاحوال لا علوم ولا تصورات ولا سمع ولا بصر ولا ارادات ولا فرح وسرور ولا غير ذلك مما قد يتجدد ويحدث بل تبقى عندهم على حال واحدة ازلا وابدا كما يزعمونه في العقل والنفس ثم منهم من يقول ان النفوس واحدة بالعين ومنهم من يقول هي متعددة وفى كلامهم من الباطل ما ليس هذا موضع بسطه

وإنما المقصود التنبيه على ما يناسب هذا الموضع فهم يسمون ما اقترن بالمادة التى هي الهيولى وهي الجسم في هذا الموضع نفسا كنفس الانسان المدبرة لبدنه ويزعمون ان للفلك نفسا تحركه كما للناس نفوس لكن كان قدماؤهم يقولون ان نفس الفلك عرض قائم بالفلك كنفوس البهائم وكما يقوم بالانسان الشهوة والغضب لكن طائفة منهم كابن سينا وغيره زعموا ان النفس الفلكية جوهر قائم بنفسه كنفس الانسان وما دامت نفس الانسان مدبرة لبدنه سموها نفسا فاذا فارقت سموها عقلا لان العقل عندهم هو المجرد عن المادة وعن علائق المادة وأما النفس فهي المتعلقة بالبدن تعلق التدبير والتصريف

الصفحة السابقة الصفحة التالية