مجموع الفتاوى — ج 9
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص293
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
التى هي ذاته المتصفة بصفاته ليس المراد بها ذاتا منفكة عن الصفات ولا المراد بها صفة للذات وطائفة من الناس يجعلونها من باب الصفات كما يظن طائفة انها الذات المجردة عن الصفات وكلا القولين خطأ
وقد يراد بلفظ النفس الدم الذي يكون في الحيوان كقول الفقهاء ( ماله نفس سائلة وما ليس له نفس سائلة ( ومنه يقال نفست المرأة اذا حاضت ونفست إذا نفسها ولدها ومنه قيل النفساء ومنه قول الشاعر
تسيل على حدالظباة نفوسنا وليست على غير الظباة تسيل فهذان المعنيان بالنفس ليساهما معنى الروح ويراد بالنفس عند كثير من المتأخرين صفاتها المذمومة فيقال فلان له نفس ويقال اترك نفسك ومنه قول أبي مرثد ( رأيت رب العزة في المنام فقلت اي رب كيف الطريق اليك فقال اترك نفسك ( ومعلوم انه لا يترك ذاته وانما يترك هواها وافعالها المذمومة ومثل هذا كثير في الكلام يقال فلان له لسان فلان له يد طويلة فلان له قلب يراد بذلك لسان ناطق ويد عاملة صانعة وقلب حي عارف بالحق مريد له قال تعالى إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد
كذلك النفس لما كانت حال تعلقها بالبدن يكثر عليها إتباع هواها صار