مجموع الفتاوى — ج 9

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج9 ص75

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فقد تبين ان هذا القياس العقلى المنطقي الذى وضعوه وحددوه لا يعلم بمجرده شيء من العلوم الكلية الثابتة في الخارج فبطل قولهم ( انه ميزان العلوم الكلية البرهانية ) ولكن يعلم به امور معينة شخصية جزئية وتلك تعلم بغيره اجود مما تعلم به وهذا هو

الوجة الثانى

فنقول اما الأمور الموجودة المحققة فتعلم بالحس الباطن والظاهر وتعلم بالقياس التمثيلى وتعلم بالقياس الذى ليس فيه قضية كلية ولا شمول ولا عموم بل تكون الحدود الثلاثة فيه الأصغر والأوسط والأكبر اعيانا جزئية والمقدمتان والنتيجة قضايا جزئية وعلم هذه الأمور المعينة بهذه الطرق أصح وأوضح واكمل فان من رأى بعينه زيدا في مكان وعمرا في مكان آخر استغنى عن ان يستدل على ذلك بكون الجسم الواحد لا يكون في مكانين وكذلك من وزن دراهم كل منها ألف درهم استغنى عن ان يستدل على ألف درهم منها بأنها مساوية للصنجة وهى شيء واحد والاشياء المساوية لشيء واحد متساوية وأمثال ذلك كثير ولهذا يسمى هؤلاء اهل كلام أى لم يفيدوا علما لم يكن معروفا وانما اتوا بزيادة كلام قد لايفيد وهو ما ضربوه من القياس لايضاح ماعلم بالحس وان كان هذا

الصفحة السابقة الصفحة التالية