مجموع الفتاوى — ج 10
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص122
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
الدنيا على سخط الله فكان مظلوما من جهة من احبه لهواه وغرضه الفاسد
فهذه المحبة احبته لهوى محبوبها شفاؤها وشفاؤه إن وافقها واولئك المبغضون ابغضوه بغضة اوجبت ان يصير ملقى في الجب ثم اسيرا مملوكا بغير إختياره فأولئك أخرجوه من إطلاق الحرية إلى رق العبودية الباطلة بغير اختياره وهذه الجأته إلى ان اختار ان يكون محبوسا مسجونا باختياره فكانت هذه أعظم في محنته وكان صبره هنا صبرا إختياريا إقترن به التقوى بخلاف صبره على ظلمهم فان ذلك كان من باب المصائب التى من لم يصبر عليها صبر الكرام سلا سلو البهائم والصبر الثانى افضل الصبرين ولهذا قال ( إنه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين (
وهكذا إذا اوذى المؤمن على إيمانه وطلب منه الكفر أو الفسوق أو العصيان وإن لم يفعل أوذى وعوقب فاختار الأذى والعقوبة على فراق دينه اما الحبس واما الخروج من بلده كما جرى للمهاجرين حيث اختاروا فراق الأوطان على فراق الدين وكانوا يعذبون ويؤذون
وقد أوذى النبى بأنواع من الأذى فكان يصبر عليها صبرا إختياريا فانه إنما يؤذى لئلا يفعل ما يفعله